동인도회사에서 맨체스터 축구까지
제국의 사적 권력, 산업도시의 모순, 노동자의 문화가 세계 자본의 자산으로 변한 과정을 잇는 세 편의 연작입니다.
첫 번째 장면
보스턴 차 사건과 아편전쟁은 왜 동인도회사라는 사적 권력에서 만나는가
국가의 이름을 빌린 회사가 무역과 전쟁, 의회와 금융을 움직이며 사적 이익을 제국의 책임으로 바꾼 구조를 살펴봅니다.
두 번째 장면
맨체스터리즘이란 무엇인가, 산업혁명의 도시가 노동운동과 여성참정권을 낳은 이유
자유무역과 산업자본의 도시가 노동자의 빈곤과 정치적 배제, 노동운동과 여성참정권 운동을 함께 만든 이유를 살펴봅니다.
세 번째 장면
철도 노동자의 뉴턴 히스에서 만수르의 맨체스터 시티까지, 맨체스터 축구는 어떻게 세계 자본의 산업이 되었나
철도 노동자와 지역 공동체가 만든 축구가 방송권, 국제 후원, 해외 자본과 도시개발이 결합한 세계 산업으로 변한 과정을 살펴봅니다.
맨체스터리즘은 자유무역과 자유방임을 앞세운 산업자본의 논리였다. 그러나 그 논리가 가장 강했던 맨체스터에서는 노동운동, 선거권 개혁, 여성참정권 운동도 함께 성장했다.
산업혁명은 부만 생산하지 않았다. 공장에 모인 노동자와 도시에서 배제된 시민을 하나의 정치세력으로 만들었고, 시장의 자유가 외면한 권리를 스스로 요구하게 했다.
보스턴 차 사건과 아편전쟁은 서로 다른 대륙에서 일어났지만, 그 배후에는 동인도회사와 의회, 금융권, 제국 행정망이 결합한 같은 권력 구조가 있었다. 회사와 주주는 이익을 가져갔고 전쟁 비용과 외교적 원한, 국가적 책임은 영국이라는 이름 아래 넓게 분산됐다.
앞선 글인 보스턴 차 사건과 아편전쟁은 왜 동인도회사라는 사적 권력에서 만나는가에서는 이 구조가 북미의 차와 중국의 아편을 통해 세계 시장을 흔든 과정을 살펴봤다. 그러나 그 글의 끝에는 또 하나의 문제가 남았다. 영국 제국이 해외에서 막대한 부를 끌어들였다고 해서, 영국 국민 전체가 제국의 주인이었던 것은 아니라는 점이다.
노동자와 빈민, 여성은 제국 정책을 결정하는 의회에서 밀려나 있었다. 동인도회사가 해외에서 국가의 권력을 빌렸다면, 영국 본토에서는 공장주가 자유라는 언어를 빌렸다. 그 두 세계가 가장 선명하게 만나는 도시가 맨체스터였다.
맨체스터는 왜 산업혁명의 수도가 되었나
맨체스터의 성장은 공장 몇 곳이 우연히 들어선 결과가 아니었다. 습기가 비교적 많은 북서부 기후는 면사를 다루는 데 유리했고, 주변에는 수력과 석탄이 있었다. 리버풀항으로 들어온 원면은 운하와 철도를 따라 맨체스터와 랭커셔의 공업지대로 이동했다.
도시 안에서는 방적기와 증기기관이 생산량을 밀어 올렸다. 도시 밖에서는 항구와 선박, 보험과 금융, 식민지 원료 공급망이 공장을 받쳤다. 맨체스터의 굴뚝은 도시 안에 있었지만, 그 굴뚝을 움직인 생산체계는 대서양과 인도양까지 뻗어 있었다.
그 결과 맨체스터는 ‘코튼노폴리스’라고 불릴 만큼 세계 면직물 산업의 중심지가 됐다. 면화가 공장으로 들어와 실과 천으로 바뀌었고, 완성된 제품은 다시 세계 시장으로 팔려 나갔다. 원료와 노동, 기계와 항구, 금융과 시장이 하나의 도시를 중심으로 결합했다.
맨체스터의 부는 맨체스터에서만 만들어지지 않았다. 식민지의 토지와 노동, 리버풀의 항구, 랭커셔의 공장, 세계 소비시장이 하나의 생산망으로 연결되면서 도시는 산업혁명의 중심이 됐다.
면직물의 수도가 감춘 세계
산업혁명을 기계의 승리로만 설명하면 원료가 어디에서 왔는지가 사라진다. 18세기 말과 19세기 전반 영국 면직물 산업은 아메리카 대륙에서 생산된 원면에 크게 의존했고, 그 가운데 상당량은 노예노동 체계와 연결돼 있었다.
기계는 생산성을 높였지만, 면화를 심고 따는 노동까지 없애지는 않았다. 미국 남부의 플랜테이션에서 생산된 원면이 리버풀항에 도착했고, 맨체스터의 공장에서 가공된 뒤 다시 세계 시장으로 나갔다. 공장의 효율과 식민지 무역, 노예제와 소비시장은 서로 떨어진 역사가 아니었다.
이 지점에서 맨체스터는 앞선 동인도회사 이야기와 연결된다. 해외에서는 회사와 제국이 원료와 시장을 붙잡았고, 본토에서는 공장과 금융이 그것을 상품으로 바꿨다. 제국은 바깥에서 약탈하고 안에서 생산하는 두 개의 체제가 아니라, 원료와 자본과 시장을 하나로 묶은 단일한 경제망이었다.
맨체스터리즘이란 무엇인가
맨체스터리즘은 19세기 맨체스터의 산업자본가와 자유무역 운동을 상징하는 말이다. 핵심에는 자유무역, 계약의 자유, 사유재산 보호, 국가 개입의 축소가 있었다. 국가가 관세와 규제로 시장을 막지 말고 개인과 기업의 거래에 맡겨야 한다는 논리였다.
오늘날에는 이 말이 자유방임 자본주의 전체를 가리키는 것처럼 사용되지만, 당시의 현실에서는 더 구체적인 권력투쟁이었다. 신흥 공장주와 상공업자는 토지와 의회를 장악한 지주 귀족의 보호무역에 맞섰다. 맨체스터리즘은 자본의 자유를 요구했지만, 동시에 오래된 귀족 특권을 공격하는 정치적 언어이기도 했다.
그러므로 맨체스터리즘을 처음부터 노동자를 억압하기 위해 만들어진 하나의 음모로만 볼 수는 없다. 지주 중심의 정치와 곡물 가격을 떠받친 보호무역을 비판했다는 점에서는 개혁적이었다. 문제는 그 자유가 누구의 자유였는가에 있었다.
곡물법 폐지, 공장주는 왜 값싼 빵을 원했나
맨체스터리즘을 대표한 인물은 리처드 코브던과 존 브라이트였다. 이들이 이끈 반곡물법동맹은 수입 곡물에 높은 장벽을 세운 곡물법 폐지를 요구했다. 곡물 수입이 늘어나면 빵값이 내려가고 노동자의 생활도 나아질 수 있다는 주장이었다.
그러나 값싼 곡물은 공장주에게도 유리했다. 노동자의 생계비가 낮아지면 임금 인상 압력을 줄일 수 있었고, 영국이 다른 나라의 농산물을 사들이면 그 나라가 영국산 공산품을 구입할 가능성도 커졌다. 자유무역은 인도주의와 산업자본의 이해가 같은 방향으로 움직인 운동이었다.
곡물법 폐지는 지주 귀족의 보호막을 무너뜨렸다. 동시에 영국이 공산품을 수출하고 식량과 원료를 수입하는 세계 분업 체계를 강화했다. 맨체스터의 공장주는 국내 귀족의 특권에는 맞섰지만, 영국 산업이 세계 시장의 중심에 서는 질서까지 거부한 것은 아니었다.
값싼 빵은 노동자의 요구이면서 공장주의 계산이었다.
같은 정책이 서로 다른 계급에 이익을 줄 수는 있다. 그러나 이익의 크기와 그것을 결정할 권한까지 같았던 것은 아니다.
자유를 얻은 자본과 보호받지 못한 노동
공장주에게 계약의 자유는 생산과 고용을 스스로 결정할 권리였다. 노동자에게 계약의 자유는 가진 것을 팔아야만 생존할 수 있는 조건에서 자신의 노동력을 내놓는 일이었다. 법률상 두 사람은 자유로운 계약 당사자였지만, 공장을 소유한 사람과 하루 임금으로 살아가는 사람이 가진 협상력은 같지 않았다.
기계는 숙련노동의 일부를 잘게 나눴고 여성과 아동까지 공장 안으로 끌어들였다. 긴 노동시간과 산업재해, 불규칙한 경기와 실업은 가족 전체의 생계를 흔들었다. 일자리를 잃으면 다른 고용주를 찾을 자유는 있었지만, 일을 하지 않고 버틸 자유는 없었다.
자유방임은 국가가 아무 일도 하지 않는 상태가 아니었다. 국가는 재산권과 계약, 치안과 공장 질서를 보호했다. 다만 노동시간과 주거, 위생과 최저생활을 보호하는 데에는 오랫동안 소극적이었다. 자본을 위한 법은 이미 존재했지만, 노동자를 위한 규제는 시장을 방해하는 간섭으로 취급됐다.
이것이 맨체스터리즘의 가장 깊은 모순이다. 국가는 시장에서 물러난 것이 아니라, 어느 권리를 먼저 보호할 것인지 선택했다. 공장주의 재산권은 사회 질서로 인정됐고, 노동자의 건강과 시간은 개인이 감당해야 할 문제로 밀려났다.
엥겔스가 본 맨체스터의 뒷골목
프리드리히 엥겔스는 젊은 시절 아버지의 사업체와 관련해 맨체스터에 머물렀다. 그는 공장과 상업의 도시를 안쪽에서 관찰했고, 1845년 《영국 노동계급의 상태》를 통해 산업도시의 생활환경을 기록했다.
그가 본 맨체스터는 하나의 도시가 아니었다. 상업지구와 부유층 주거지는 넓은 도로와 건물의 정면을 차지했고, 노동자 거주지는 그 뒤편과 강가의 낮은 땅, 공장과 철도 사이에 숨어 있었다. 도시를 통과하는 사람은 노동자의 빈곤을 거의 보지 않고도 이동할 수 있었다.
그 공간 배치는 우연한 혼란이 아니었다. 공장은 노동력과 가까워야 했지만, 노동자의 주거와 오염은 부유층의 시야에서 치워져야 했다. 생산에는 노동자의 몸이 필요했지만, 도시의 품위에는 노동자의 생활이 방해가 됐다.
맨체스터는 부와 빈곤이 멀리 떨어진 도시가 아니었다. 같은 공장과 같은 시장이 한쪽에는 저택을, 다른 한쪽에는 배수시설도 부족한 밀집주거지를 만들었다. 산업혁명의 성공과 노동자의 비참함은 서로 반대되는 결과가 아니라 같은 생산체계가 만든 두 개의 결과였다.
피털루 학살, 경제적 자유와 정치적 배제
1819년 8월 16일, 맨체스터 세인트피터스필드에는 의회 개혁과 선거권 확대를 요구하는 수만 명의 시민이 모였다. 남성과 여성, 가족 단위 참가자까지 포함된 집회였다. 그러나 지역 치안판사들의 지시에 따라 기마부대가 군중 안으로 진입했고, 많은 사람이 죽거나 다쳤다.
‘피털루’라는 이름은 나폴레옹전쟁의 워털루 전투를 비튼 말이었다. 워털루에서 외적을 물리쳤다고 자랑한 군대가 맨체스터에서는 정치적 권리를 요구한 시민을 공격했다는 조롱과 분노가 담겼다.
당시 맨체스터는 이미 거대한 산업도시로 성장하고 있었지만 의회에서 그 규모에 걸맞은 대표권을 갖지 못했다. 상품과 자본은 새로운 산업도시로 빠르게 이동했지만, 정치권력은 여전히 토지와 오래된 선거구에 묶여 있었다.
여기서 맨체스터의 모순은 다시 드러난다. 경제에서는 낡은 장벽을 없애고 자유경쟁을 받아들이라고 요구했지만, 정치에서는 다수 시민의 참여가 위험한 것으로 취급됐다. 산업자본은 귀족에게서 경제적 자유를 얻으려 했고, 노동자는 산업자본과 국가에 정치적 권리를 요구하기 시작했다.
시장이 새 도시를 만들었지만, 의회는 그 도시에 사는 사람을 곧바로 시민으로 인정하지 않았다. 맨체스터에서 자유무역 운동과 선거권 운동이 함께 성장한 것은 이 시간차 때문이었다.
공장은 노동자를 착취하면서 결집시켰다
공장제 생산은 노동자를 기계 앞에 묶었지만, 동시에 수많은 사람을 같은 시간과 공간에 모았다. 농촌과 소규모 작업장에 흩어져 있던 노동자가 대형 공장과 산업도시에 집중되면서 개인의 고통은 서로 비교할 수 있는 공동의 문제가 됐다.
임금이 깎이고 노동시간이 늘어나면 같은 공장의 노동자들이 함께 영향을 받았다. 기계 도입과 경기침체, 식량 가격과 실업이 개인의 무능이 아니라 생산체계의 변화라는 사실도 보이기 시작했다. 산업자본은 노동자를 고립된 개인으로 고용했지만, 생산과정은 그들을 집단으로 만들었다.
노동조합과 공장법, 노동시간 단축과 선거권 확대 요구는 이 조건에서 성장했다. 노동자는 시장에서 더 좋은 계약을 구하는 데 그치지 않고, 계약이 체결되는 조건 자체를 바꾸려 했다. 자유계약만으로 해결할 수 없는 힘의 격차를 집단행동과 법률로 조정하려 한 것이다.
맨체스터리즘이 국가의 간섭을 줄이려 했다면, 노동운동은 국가가 무엇을 보호해야 하는지를 다시 물었다. 공장의 소유권만 보호할 것인가, 그 안에서 일하는 사람의 시간과 몸도 보호할 것인가. 산업도시는 이 질문을 피할 수 없게 만들었다.
여성 노동자는 있었지만 여성 시민은 없었다
여성과 소녀는 산업혁명 이전에도 일했다. 그러나 공장제 생산은 여성의 노동을 대규모 임금노동 체계 안으로 끌어들였다. 여성은 방직공장과 가내산업, 상점과 서비스업에서 생산을 떠받쳤지만 임금과 노동조건에서는 남성보다 불리한 위치에 놓였다.
공장은 여성에게 경제적 독립의 일부를 열어 주면서도 새로운 통제를 만들었다. 여성의 낮은 임금은 값싼 노동력으로 이용됐고, 가정에서는 돌봄과 가사까지 계속 부담해야 했다. 생산에 참여한다는 사실이 재산권과 교육, 정치적 대표권으로 곧바로 이어지지는 않았다.
남성 노동자도 선거권에서 배제됐지만, 여성은 노동계급 안에서도 다시 배제됐다. 노동운동이 성장하더라도 조직의 지도부와 정치적 요구가 남성 중심으로 구성되는 경우가 많았다. 여성은 노동자이면서 시민권이 없는 존재였고, 가족 안에서는 남편의 법적 권한에 종속되기 쉬웠다.
산업화는 여성을 집 밖으로 불러냈지만, 국가는 그들을 정치 공동체 안으로 받아들이지 않았다. 생산에는 필요하지만 결정에는 참여할 수 없는 상태였다. 여성참정권 운동은 이 모순에서 나왔다.
에멀린 팽크허스트, 산업도시의 딸이 권리를 요구하다
에멀린 팽크허스트는 1858년 맨체스터에서 태어났다. 그녀가 성장한 도시는 피털루의 기억, 자유무역 운동, 노동조합과 선거권 개혁이 겹쳐 있던 곳이었다. 정치가 일부 귀족과 남성의 전유물이 아니라 도시의 일상과 연결된 문제라는 인식이 이미 축적돼 있었다.
팽크허스트와 딸들은 1903년 맨체스터에서 여성사회정치연합을 만들었다. 이 조직은 청원과 설득만으로는 의회가 움직이지 않는다고 판단했고, 공개시위와 직접행동을 통해 여성 선거권 문제를 정치의 중심으로 끌어올렸다.
여성참정권 운동을 몇몇 강한 여성의 개인적 결단으로만 설명하면 맨체스터라는 도시가 사라진다. 그들의 뒤에는 오랫동안 축적된 의회 개혁운동과 노동운동, 여성 임금노동과 도시 중산층의 확대가 있었다. 산업혁명이 만든 새로운 사회가 낡은 정치제도와 충돌한 결과였다.
여성은 이미 세금을 냈고 공장에서 일했으며 가족의 생계를 책임졌다. 그런데도 국가를 운영할 대표를 선택할 권리는 없었다. 맨체스터의 여성참정권 운동은 국가가 요구하는 책임과 시민에게 돌려주는 권리 사이의 불균형을 공격했다.
《맨체스터 가디언》도 도시의 모순 밖에 있지 않았다
피털루 이후 맨체스터에서는 정치개혁과 시민적 자유를 지지하는 언론의 필요성이 커졌다. 1821년 창간된 《맨체스터 가디언》은 이러한 자유주의적 개혁 분위기 속에서 출발했다. 오늘날의 《가디언》으로 이어진 신문이다.
그러나 이 신문의 역사 역시 깨끗한 진보의 직선으로만 볼 수 없다. 창립자 존 에드워드 테일러는 면화 무역에 종사했고, 초기 후원자 다수도 면직물과 상업 네트워크에 연결돼 있었다. 시민적 자유와 개혁을 말한 언론이 노예노동으로 생산된 면화에 의존한 도시 경제 안에서 출발한 것이다.
이것은 개혁의 언어가 거짓이었다는 뜻이 아니다. 오히려 맨체스터의 자유주의가 어디까지 나아갔고 어디에서 멈췄는지를 보여준다. 귀족의 특권과 의회의 부패에는 맞섰지만, 산업과 무역을 지탱한 식민지 노동과 인종적 지배까지 동시에 보지는 못했다.
맨체스터는 진보와 착취가 서로 다른 진영에 나뉘어 있던 도시가 아니었다. 같은 상인과 공장주, 언론과 개혁가 안에서도 자유와 이권이 겹쳤다. 누군가는 정치개혁을 지지하면서 식민지 상품으로 이익을 얻었고, 노예제에 반대하면서도 노예노동이 생산한 원료로 움직이는 시장에 속해 있었다.
맨체스터리즘은 진보였나, 새로운 지배였나
맨체스터리즘은 낡은 지주 귀족의 특권을 공격했다. 곡물법 폐지와 자유무역은 토지를 가진 소수에게 집중된 권력을 흔들었고, 산업도시와 상공업 계층의 정치적 성장을 촉진했다. 이 점에서 맨체스터리즘은 분명 기존 질서에 대한 도전이었다.
그러나 시장의 자유를 사회 전체의 자유와 같은 것으로 놓는 순간 문제가 생겼다. 공장주가 규제에서 벗어나는 자유와 노동자가 가난에서 벗어나는 자유는 같은 것이 아니었다. 자본이 국경과 관세를 넘어 이동하는 자유가 식민지 주민과 노동자의 권리까지 보장하지도 않았다.
맨체스터리즘은 귀족의 지배를 무너뜨리는 데 기여했지만, 그 자리에 산업자본의 힘이 들어서는 것을 자유의 완성처럼 보이게 했다. 신분의 특권은 약해졌으나 재산의 격차는 계약의 자유라는 형식 안에 남았다.
그래서 맨체스터리즘은 진보인가 지배인가라는 질문에 하나만 답할 수 없다. 그것은 낡은 권력에 맞선 진보였고, 동시에 새롭게 성장한 자본이 자신의 이해관계를 보편적 자유로 설명한 논리였다. 한 시대의 해방이 다음 시대의 권력으로 바뀌는 장면이었다.
공장주는 귀족에게서 자유를 요구했고, 노동자는 공장주에게서 권리를 요구했다.
여성은 그 노동운동과 정치개혁의 세계 안에서 다시 시민권을 요구했다. 맨체스터의 역사는 자유가 한 번 선언됐다고 모두에게 동시에 도착하지 않는다는 사실을 보여준다.
산업혁명은 저항까지 함께 생산했다
맨체스터는 산업혁명이 성공한 도시이면서 실패한 도시가 아니었다. 성공과 실패가 같은 공장 안에서 만들어진 도시였다. 공장주의 이윤과 노동자의 빈곤, 자유무역과 식민지 원료, 시민적 개혁과 정치적 배제가 하나의 생산체계에서 함께 나왔다.
산업혁명은 노동자를 착취했지만, 동시에 노동자를 한곳에 모았다. 여성의 낮은 임금을 이용했지만, 여성이 사회와 경제를 움직이는 존재라는 사실도 더 이상 숨길 수 없게 했다. 도시의 대표권을 외면했지만, 거대한 산업도시를 정치적으로 계속 배제하는 일도 불가능하게 만들었다.
노동운동과 여성참정권은 산업혁명과 무관한 도덕적 각성이 아니었다. 산업사회가 사람에게 책임과 노동은 요구하면서 권리와 결정권은 주지 않은 데 대한 응답이었다. 시장이 만든 새로운 인간관계가 낡은 정치제도와 충돌하면서 나온 역사였다.
동인도회사는 해외에서 영국이라는 이름을 빌려 사적 이익을 만들었다. 맨체스터의 산업자본은 본토에서 자유라는 이름으로 생산과 노동의 질서를 재편했다. 두 권력은 형태가 달랐지만, 이익을 좁게 모으고 책임을 넓게 분산했다는 점에서 이어져 있었다.
공장에서 경기장으로, 맨체스터의 다음 역사
맨체스터의 역사는 공장과 노동운동에서 끝나지 않았다. 산업도시의 철도 노동자와 지역 공동체가 만든 축구는 훗날 세계에서 가장 거대한 스포츠 산업 가운데 하나로 변했다.
철도 노동자의 구단으로 출발한 뉴턴 히스는 맨체스터 유나이티드가 됐다. 지역 공동체의 경기였던 축구는 입장권과 광고, 방송권과 국제 후원, 구단 인수와 도시 개발이 결합한 세계 산업으로 커졌다.
맨체스터 시티에 들어온 만수르와 아부다비 자본은 그 변화의 가장 선명한 장면이다. 산업혁명기의 맨체스터가 면화와 공장으로 세계 자본을 끌어들였다면, 오늘의 맨체스터는 축구와 방송권, 부동산과 국가 브랜드를 통해 다시 세계 자본의 중심이 됐다.
한때 노동자가 만든 구단은 어떻게 세계의 자본과 국가 전략이 경쟁하는 무대가 되었을까. 다음 글에서는 철도 노동자의 뉴턴 히스에서 만수르의 맨체스터 시티까지, 맨체스터 축구가 노동자의 문화에서 세계 자본의 산업으로 바뀐 과정을 이어서 살펴본다.
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